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眼下这本《寻觅中华》,系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史,起点总是一堆又一堆的资料,终点则是一代又一代的感悟。这是一个人心中的中华文化史,作者锻铸了它,它也锻铸作者。书里边的文章,除了一篇之外,都没有在以前出版的书里出现过。 ——余秋雨

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婚姻的革命


 文/老家阁楼    2008年02月20日    浏览:1468次

  

《深圳婚事》终于上市了,周爱华还在构思的时候,那是在两年前,她就和我讲起过这么一个故事,两个人总也结不成婚,那时我知道她在为杂志社写稿,随口说这是个有趣的题材。现在,它成了一个长篇大作,摆在我面前。 

为了这个书评,我不得不一口气读完,否则,它会成为我床头花上一两年慢慢读的睡前读物。你们不了解,我这个人有怪癖,喜欢睡前让自己酝酿出忧伤或绝望的灰蒙蒙意境,我认为这会给我带来一场酣畅淋漓的恶梦,然后我在美妙的早晨醒来,可以额手相庆,那只是个梦,美好的一天开始了。 

婚姻小说历来是主流,因为婚姻是人类主流。 

婚姻这事猛一看很简单,阴阳对碰,先互相说点废话,如果双方都百听不厌,便开始接吻,然后摸索身材,也叫验明正身,证实互为阴阳之体,就可以展开登记、摆宴,通告天下,至此完成婚姻程序。 

大家可以认真看一下以上顺序,差不多都是这个样子,一般人不会有疑义,如果你有疑义,那就祝贺你了,你也是现代婚姻的革命者。 

《深圳婚事》便是这么一本婚姻革命书。主线仍然是周爱华当初和我讲的构想,但它的旁枝末节太多太繁,几乎构成了当代城市婚姻革命之表现形式之大全。 

所谓现代婚姻革命,并非改革其存在形式,核心是改革了其表现形式。可以作这样的比喻,上面讲到的婚姻程序如同一块大巧克力,掉地上摔碎了,而每个碎片都是完整程序中的一个步骤,现在步骤被摔在地上,革命者们懒得去捡起来,拼好它,然后从容啃完它。

革命者会随意地捡起其中一块放在嘴里,过段时间,又捡起一块放在嘴里,他们也不知道什么时候会捡起哪一块,这个视心情和方便。

据说有时候还要视天气而定,小说里的坏天气总是让婚事变得扑朔迷离。 

如果以“革命”这样的词去说事,总会有点沉重,仿佛砸碎旧社会的飓风要来临。而发生在我们身边的被革命过的婚姻关系,大多数完全没有这么的狂燥。比如张三外遇,张三妻也报复性外遇,我们觉得可以接受,因为李四家上个月也干过这事。后来知道王五和张三老婆搞上了,因为酒吧喝多的缘故,大家松了口气,让王五和张三老婆结婚吧,这时候,事情急转直下,刘七说张三老婆怀的孩子是他的。 

正是在这种和风细雨中,我们身边的婚姻悄悄被革了命,我举个例,你们会说:这太乱了。事实上,你放心好了,乱是乱点,你总是可以接受的。因为,这场革命已经成功,群众不须努力,如果还没革到你头上,也许早就革到了你的身边人头上了。 

这绝不是耸人听闻,你的生活如果从此变得疑神疑鬼,草木皆兵,别怪我,要怪就怪《深圳婚事》出版了。

    本来革命一直在关了灯的被窝里进行着,《深圳婚事》非要把灯开了,还掀了被子,露出了许多赤裸裸的革命者。

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